คาถาโบราณ

บทสวดพาหุงฯ (ชัยมงคลคาถา) ๑. พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ครีเมขะลัง อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะพระยามารผู้เนรมิตแขนมากตั้งพัน ถืออาวุธครบมือ ขี่ช้างครีเมขละ มาพร้อมกับเหล่าเสนามารซึ่งโห่ร้องกึกก้อง ด้วยวิธีอธิษฐานถึงทานบารมี เป็นต้น, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๒. มาราติเรกะมะภิยุชฌิตะสัพพะรัตติง โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสุทันตะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ อนึ่งพระจอมมุนี ได้เอาชนะยักษ์ชื่อ อาฬวกะ ผู้มีจิตหยาบกระด้าง ผู้ไม่มีความอดทน มีความพิลึกน่ากลัวกว่าพระยามาร ซึ่งได้เข้ามาต่อสู้อย่างยิ่งยวดจนตลอดคืนยันรุ่ง ด้วยวิธีทรมานอันดี คือ ขันติ ความอดทน, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๓. นาฬาคิริง คะชะวะรัง อะติมัตตะภูตัง ทาวัคคิจักกะมะสะนีวะ สุทารุณันตัง เมตตัมพุเสกะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะช้างตัวประเสริฐ ชื่อ นาฬาคิรี ที่เมายิ่งนัก ...

พระคาถานี้เป็นคาถาศักดิ์สิทธิ์ตกทอดมาจากลังกา ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ ค้นพบในคัมภีร์โบราณและได้ดัดแปลงแต่งเติมให้ดีขึ้นเป็นเอกลักษณ์พิเศษ หาก ผู้ใดสวดภาวนาพระคาถานี้เป็นประจำสม่ำเสมอจะทำให้เกิดความสิริมงคลแก่ตนเอง ได้รับการคุ้มครองจากพระปริตรต่าง ๆ เสมือนอยู่ท่ามกลางวงล้อมแห่งพระบัญชรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธชินเจ้า พระธรรมเจ้า และพระอรหันตสาวกทั้งหลาย หากมีเงื่อนไขสักเล็กน้อยคือ เราท่านทั้งหลายต้องชำระร่างกายและจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการถือศีล ๕ เป็นนิจ ชินบัญชรคาถาจึงจะสำเร็จฤทธิ์ได้ตามประสงค์ หากผิดในศีล ผิดในธรรม สวดบ่นเป็นร้อยหนพันหน ก็ได้เพียงแค่เร่งบุญเก่ามาใช้เท่านั้น ไม่สามารถได้อานิสงส์ใหม่แต่อย่างใดครับ  ส่วนตัวผมจะไม่สวดบท ปุตตะกาโมฯ นะครับ เพราะเป็นบทที่ต่อเติมงอกเงยขึ้นในยุคหลังที่คนพร่ำสวดกันแล้ว (สมัยก่อนไม่เคยกล่าวถึง) และเมื่อสืบค้น ไม่ใช่บทประจำตัวขรัวโตแต่อย่างใด มีผู้เขียนอุปโลกน์ขึ้นมา และให้เป็นบทรำลึกถึงขรัวโต ซึ่งในความหมายอันแท้จริง ก็ไม่ได้ไปในทิศทางนั้น เช่น  ปุตตะกาโม ละเภ ปุตตัง แปลว่า  ผู้อยากได้บุตรพึงได้บุตร  ธะนะกาโม ละเภ ธะนัง แปลว่า...

พระธารณปริตรนี้ มีความศักดิ์สิทธิ์ประมาณค่ามิใด้ เป็นบทที่กล่าวถึงคุณอันประเสริฐของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการตรัสสอนพระอานนท์ ให้นำพระคาถานี้ ไปสาธยายต่อพุทธศาสนิกชนว่า เป็นสิ่งที่ดีเลิศแล้ว ประเสริฐแล้ว เป็นแนวทางแห่งการดำเนินชีวิตอย่างถ่องแท้ เป็นทางสว่างแก่ผู้แสวงธรรม และผู้ตกทุกข์ได้ยาก เป็นมหามนต์คุ้มครองป้องภัยจากทั้งคุณไสยมนต์ดำ คุณคน คุณเทวดา นาค ยักษ์ ครุฑ และมารทั้งหลาย ฯลฯ ทางด้านพุทธคุณนั้น อธิบายพร้อมในตัวพระคาถาไว้แล้ว เพราะเป็นอเนกอนันต์คุณที่อยู่ในคำแปล เป็นคุณที่ซ่อนในพระคาถาอย่างแท้จริง วันนี้ผู้เขียน ได้ทำการตรวจทานและเรียบเรียง เทียบทั้งตำราใหม่ ทั้งที่แชร์กันอย่างแพร่หลายในโลกออนไลน์ และตำราเก่าที่เป็นสมบัติเก่าเก็บของที่บ้าน ทำการเรียงร้อยถ้อยคำผสมผสานไว้เพื่อเป็นวิทยาทาน และวันนี้เห็นสมควรแล้วที่จะเผยแพร่สู่สาธารณชนต่อไป ประวัติพระธารณปริตร พระวิรัตน์ อัคคธัมโม ได้มีโอกาสออกวิเวก เจริญรุกขมูลธุดงค์ทางภาคเหนือ และชายแดนฝั่งพม่าเขตติดต่อพรหมแดนในแวดวงหมู่บ้านชาวเขาเผ่าต่าง ๆ นานเกือบ 3 เดือน ขณะที่ปักกลดพักที่ดอยพระพุทธบาทห้วยต้ม ได้พบและปรึกษาธรรมและปฏิบัติอ...

พระคาถานี้ท่านให้สวดภาวนาก่อนลงน้ำ ไม่ว่าจะเป็นห้วยหนองคลองบึง หรือน้ำทะเล เพื่อป้องกันสัตว์มีพิษต่าง ๆ ที่เรามองไม่เห็น อีกทั้งโบราณท่านว่า ในน้ำคลอง น้ำบึง จะมีพรายน้ำสิงสถิตอยู่ บริกรรมพระคาถานี้ จะช่วยให้พรายน้ำเหล่านั้น ทำอันตรายเรามิได้แล (วัดป่าคลอง 11 รังสิต) --------------------------------------------------------------------------------------------

มนต์มหาปลุกนี้เป็นมนต์วิเศษณ์นัก สามารถใช้ปลุกได้ทุกประการ ไม่ว่าจะเป็นเครื่องรางของขลังต่าง ๆ รวมไปถึงกุมารทอง รักยม พรายทอง อีกด้วย ทำให้เกิดอิทธิฤทธิ์ ดีนักแล

(วัดพระธาตุหริภุญชัย จ.ลำพูน) ---------------------------------------------------------------------------------------------- พระคาถาพญาราชสีห์นี้ ถ้าจะเข้าหาผู้หลักผู้ใหญ่ ท่านให้เสกแป้ง หรือเสกน้ำมันทาตัวเราไป คนทั้งหลายเห็นหน้าเรา เกรงกลัวเรานัก มีตบะเดชะ ดีนัก ถึงแม้เป็นความกันก็ดี ให้ภาวนาพระคาถานี้ไป คู่ความเห็นหน้าเราแล้วมันจะกล่าวความมิออกเลย เกิดความเกรงกลัวเรานักแล

ก่อนภาวนาให้ตั้งนะโม 3 จบ และต่อด้วยพุทธัง สรณัง คัจฉามิ ธัมมัง สรณัง คัจฉามิ สังฆัง สรณัง คัจฉามิ และสวด อิติปิ โสฯ 3 จบ จึงภาวนาเรื่อย ๆ ไป ในขณะที่ภาวนาให้ทำใจสบาย ๆ ผลของคาถาบทนี้ จะมีผลต่อผู้สั่ง ผู้รับคำสั่ง ผู้ร่วมมือ และผู้กระทำไสยศาสตร์มายังเราโดยฉับพลัน (พุทธคยา สังขละบุรี) --------------------------------------------------------------------------------------------

คาถาแปลงเป็นจระเข้นี้ โบราณท่านกล่าวไว้ว่า สามารถจำแลงแปลงกายให้มีความสามารถเหมือนจระเข้ ถ้าจะมองในมุมสมัยใหม่ ก็คงเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้  แต่ในทางอภิญญาที่ผู้เฒ่าผู้แก่เล่าต่อกันว่า ก็กล่าวว่า "มันก็เป็นคนนี่แหล่ะ แต่เป็นคนที่สามารถลงน้ำดำน้ำได้เหมือนจระเข้ และคนอื่น ก็มองเห็นเป็นจระเข้ไปด้วย"  นั่นก็หมายความว่า ในเรื่องปาฏิหารย์ของพระคาถาบทนี้ อาจจะหมายถึง การภาวนาจนมีความสามารถเหมือนจระเข้ และเป็นภาพลวงตาให้คนอื่นมองเห็นเป็นจระเข้นั่นเอง  ซึ่งก็เป็นเรื่องความเชื่อนะครับ ผมแค่ยกมาให้ดู เพราะว่า เป็นคาถาโบราณตามคอนเซปต์ แต่กล่าวกันว่า เวทย์มนต์ มักจะมากับคำว่า กลคาถาเสมอ ดังนั้น การใช้กลใดในพระคาถา ย่อมเป็นสิ่งที่ครูบาอาจารย์ท่านมีเทคนิคของตนเอง กล่าวถึงไว้เป็นวิทยาทานครับผม (วัดลิเจีย กาญจนบุรี) ---------------------------------------------------------------------------------------------

ภาวนาไป ๆ แล้วกำหนดรู้ในสิ่งที่ต้องการจะรู้ ตอนภาวนากำหนดจิตให้เห็นภาพพระไปด้วยยิ่งดี ให้ถือเอาอารมณ์จิตรู้อารมณ์แรก ถ้าจิตดีขึ้นก็จะเห็นภาพ (วัดสมเด็จ สังขละบุรี) ----------------------------------------------------------------------------------------------

พระคาถานี้ ท่านว่าให้เสกเป่าที่ขนมและอาหาร เพื่อให้ลูกหลานเฉลียวฉลาด สร้างปัญญาขั้นพื้นฐาน เป็นความเชื่อของคนโบราณ ท่านจึงบัญญัติพระคาถาไว้ อีกนัยหนึ่งคือ การอัญเชิญคุณแห่งพระคาถา เสกเป่าท่องมนต์ใดต้องอาหารนั้น จะทำให้อาหารมีความเป็นทิพย์ เปรียบเสมือนอาหารที่บูชาแก่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ จึงทำให้เกิดเป็นอาหารที่มีความบริสุทธิ์ ช่วยล้างคุณไสยมนต์ดำ อีกทั้งป้องกันสิ่งไม่ดี ไม่ให้เข้าสู่ร่างกาย โบราณท่านจึงว่า เสกของกินแล้วจะมีปัญญา (วัดเหมืองอีปู่ ปิล็อก ทองผาภูมิ) ----------------------------------------------------------------------------------------------