คาถาโบราณ

บทสวดพาหุงฯ (ชัยมงคลคาถา) ๑. พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ครีเมขะลัง อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะพระยามารผู้เนรมิตแขนมากตั้งพัน ถืออาวุธครบมือ ขี่ช้างครีเมขละ มาพร้อมกับเหล่าเสนามารซึ่งโห่ร้องกึกก้อง ด้วยวิธีอธิษฐานถึงทานบารมี เป็นต้น, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๒. มาราติเรกะมะภิยุชฌิตะสัพพะรัตติง โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสุทันตะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ อนึ่งพระจอมมุนี ได้เอาชนะยักษ์ชื่อ อาฬวกะ ผู้มีจิตหยาบกระด้าง ผู้ไม่มีความอดทน มีความพิลึกน่ากลัวกว่าพระยามาร ซึ่งได้เข้ามาต่อสู้อย่างยิ่งยวดจนตลอดคืนยันรุ่ง ด้วยวิธีทรมานอันดี คือ ขันติ ความอดทน, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๓. นาฬาคิริง คะชะวะรัง อะติมัตตะภูตัง ทาวัคคิจักกะมะสะนีวะ สุทารุณันตัง เมตตัมพุเสกะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะช้างตัวประเสริฐ ชื่อ นาฬาคิรี ที่เมายิ่งนัก ...

พระคาถานี้เป็นคาถาศักดิ์สิทธิ์ตกทอดมาจากลังกา ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ ค้นพบในคัมภีร์โบราณและได้ดัดแปลงแต่งเติมให้ดีขึ้นเป็นเอกลักษณ์พิเศษ หาก ผู้ใดสวดภาวนาพระคาถานี้เป็นประจำสม่ำเสมอจะทำให้เกิดความสิริมงคลแก่ตนเอง ได้รับการคุ้มครองจากพระปริตรต่าง ๆ เสมือนอยู่ท่ามกลางวงล้อมแห่งพระบัญชรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธชินเจ้า พระธรรมเจ้า และพระอรหันตสาวกทั้งหลาย หากมีเงื่อนไขสักเล็กน้อยคือ เราท่านทั้งหลายต้องชำระร่างกายและจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการถือศีล ๕ เป็นนิจ ชินบัญชรคาถาจึงจะสำเร็จฤทธิ์ได้ตามประสงค์ หากผิดในศีล ผิดในธรรม สวดบ่นเป็นร้อยหนพันหน ก็ได้เพียงแค่เร่งบุญเก่ามาใช้เท่านั้น ไม่สามารถได้อานิสงส์ใหม่แต่อย่างใดครับ  ส่วนตัวผมจะไม่สวดบท ปุตตะกาโมฯ นะครับ เพราะเป็นบทที่ต่อเติมงอกเงยขึ้นในยุคหลังที่คนพร่ำสวดกันแล้ว (สมัยก่อนไม่เคยกล่าวถึง) และเมื่อสืบค้น ไม่ใช่บทประจำตัวขรัวโตแต่อย่างใด มีผู้เขียนอุปโลกน์ขึ้นมา และให้เป็นบทรำลึกถึงขรัวโต ซึ่งในความหมายอันแท้จริง ก็ไม่ได้ไปในทิศทางนั้น เช่น  ปุตตะกาโม ละเภ ปุตตัง แปลว่า  ผู้อยากได้บุตรพึงได้บุตร  ธะนะกาโม ละเภ ธะนัง แปลว่า...

บทสวดมนต์ประจำวัน เจริญสติ โภคทรัพย์ ปริตรป้องกัน สุขภาพ เริ่มบูชาพระรัตนตรัย ๑. จุดเทียนเล่มขวาของพระพุทธรูปก่อน จากนั้นจึงค่อยจุดเล่มซ้าย ๒. จุดธูป ๓ ดอกแล้วปักที่กระถางธูป นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์นั้น ; อะระหะโต  ซึ่งเป็นผู้ไกลจากกิเลส ; สัมมาสัมพุทธัสสะ. ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง ( ๓ ครั้ง ) อิมินา สักกาเรนะ, พุทธัง อะภิปูชะยามิ, ข้าพเจ้าขอน้อมบูชาพระพุทธเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ อิมินา สักกาเรนะ, ธัมมัง อะภิปูชะยามิ, ข้าพเจ้าขอน้อมบูชาพระธรรมเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ อิมินา สักกาเรนะ, สังฆัง อะภิปูชะยามิ, ข้าพเจ้าขอน้อมบูชาพระสังฆเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ บทบูชาพระรัตนตรัยดังนี้ อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา, พระผู้มีพระภาคเจ้า, เป็นพระอรหันต์, ดับเพลิงกิเลสเพลิงทุกข์สิ้นเชิง ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง, พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ, ข้าพเจ้าอภิวาทพระผู้มีพระภาคเจ้า, ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน, (กราบ) สะวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม, พระธรรมเป็นธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้า, ตรัสไว้ดีแล้ว ธัมมัง นะมัสสามิ, ...

คำไหว้ครูคาถานี้  ท่านว่าให้บริกรรมก่อนเริ่มพิธีทางไสยเวทย์ทุกครั้ง เพื่อเป็นการอัญเชิญเทพยดาชั้นสูง และเทพเทวดาชั้นปฐม มารับเครื่องสักการะบูชา และให้เกิดความเป็นมงคลในพิธี เป็นบทสวดของพราหมณ์โบราณ ที่ใช้เวลาประกอบพิธีต่าง ๆ จึงนำมาถ่ายทอดให้ได้ศึกษากัน ดังนี้ (วัดพระธาตุจอมปิง จังหวัดลำปาง) ---------------------------------------------------------------------------------------------- คำไหว้ครูคาถา นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ (ว่า 3 จบ) พุทธัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิ อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติฯ ธัมมัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สะวากขาโต ภะคะวะตามธัมโม สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหีติ สังฆัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะส...

ใช้สวดกันตั้งแต่สมัยพุทธกาล เพื่อขจัดปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย และโรคระบาด ตามพุทธตำนานกล่าวไว้ว่า พระรัตนสูตรนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทานให้แก่พระอานนท์มหาเถระ เพื่อไปนำสวดครั้งเกิดโรคระบาดที่เมืองไวสาลี พระพุทธองค์ และคณะสงฆ์สาวก รวมถึงพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย ร่วมกันสวด 3 วัน 3 คืน ทำให้เมืองไวสาลี (หรือเวสาลี) รอดพ้นจากโรคระบาดในครั้งนั้น เนื้อหาของพระสูตรบทนี้ มีดังนี้ บทรัตนสูตร (รัตนปริตร) ๑. ยานีธะ ภูตานิ สะมาคะตานิ ภุมมานิ วา ยานิวะ อันตะลิกเข เหล่าภูตทั้งหลาย ทั้งที่อยู่ ณ ภาคพื้นก็ดี ทั้งที่อยู่ในอากาศก็ดี ที่มาชุมนุมกันอยู่ ณ สถานที่นี้ก็ดี สัพเพ วะ ภูตา สุมะนา ภะวันตุ ขอหมู่ภูตทั้งปวงนั้น จงเป็นผู้มีใจดีเถิด อะโถปิ สักกัจจะ สุณันตุ ภาสิตังฯ และเชิญฟังคำสดุดีพระรัตนตรัย อันข้าพเจ้ากล่าว โดยเคารพเถิด ๒. ตัสมา หิ ภูตา นิสาเมถะ สัพเพ ดูก่อนภูตทั้งหลาย เพราะเหตุนั้นแล ท่านทั้งหลายทั้งปวงจงฟังข้าพเจ้า เมตตัง กะโรถะ มานุสิยา ปะชายะ ขอท่านทั้งหลาย จงกระทำเมตตาจิต ในประชาชาวมนุษย์เถิด ทิวา จะ รัตโต จะ หะรันติ เย พะลิง ซึ่งเขาทั้งหลาย ทำเทวตาพลีอยู่ ทั้งกลางวันกลางคืน ตัสมา หิ เน รักขะถะ อั...

บทนี้จะกล่าวถึงพระคาถากำกับวัวธนู ตามตำราโบราณ และตำราของหลวงพ่อน้อย คันธโชโต ซึ่งเป็นที่เลื่องลือในเรื่องของการปลุกเสกวัวธนูจนมีฤทธิ์ สามารถปกป้องคุ้มภัยจากภยันตรายทั้งปวง   วัวธนูนี้ ตามตำราแล้วเป็นมหาเวทย์ที่สามารถต่อกลอนกับกุมารทองสายพรายได้อย่างชะงักนัก  เพราะความแข็งแกร่ง และเป็นสิ่งที่กุมารทองทั้งหลายเกรงกลัว  (เป็นความเชื่อโบราณโปรดใช้วิจารณญาณในการอ่าน)  

พระคาถานี้ ท่านให้เสกศาสตราวุธ ป้องกันทั้งคุณไสย คุณผี คุณคนที่คิดปองร้ายเราให้พ่ายแพ้ภัยตนเองได้ชะงักนัก ตัวบทพระคาถาว่า (วัดพระธาตุดอยพระฌาน ลำปาง) ---------------------------------------------------------------------------------------------

·  นางนาคมาณวิกากับพรหมทัตกุมาร (พระพุทธเจ้าเสวยพระชาติเป็นพญานาค ตอนที่ 1) ในอดีตกาล ยังมีพระราชาพระองค์หนึ่งทรงพระนามว่าพรหมทัต ครองราชสมบัติในกรุงพาราณสี ทรงประทานตำแหน่งอุปราชแก่พระราชโอรส ต่อเมื่อพระราชทานไปแล้วกลับทอดพระเนตรเห็นยศและอำนาจของพระราชโอรสนั้น แล้วเกิดความระแวงว่า พระราชโอรสจะพึงยึดแม้ราชสมบัติของตน จึงรับสั่งให้เรียกพระราชโอรสนั้นมาแล้วตรัสว่า “ดูก่อนพ่อ เธอไม่อาจจะอยู่ในที่นี้ เธอจงออกไปจากที่นี้ แล้วไปอยู่ในที่ ที่เธอชอบใจ โดยล่วงไปแห่งเรา เธอจงยึดเอาราชสมบัติอันเป็นของแห่งตระกูล” (หมายถึงให้ไปหาทำเลที่ชอบ ต่อเมื่อตนเองสิ้นแล้วจึงค่อยกลับมาเอาราชสมบัติภายหน้า) พระราชโอรสทรงรับพระดำรัส จึงกราบลาพระราชบิดา แล้วเสด็จออกจากนคร ไปหยุดที่ริมแม่น้ำยมุนา อันเป็นที่ตั้งของแม่น้ำ ทะเล และภูเขา จึงสร้างบรรณศาลา (ที่พัก) ไว้ที่แห่งนั้น มีรากไม้และผลไม้เป็นอาหารอันอุดม ครั้งนั้น นางนาคหม้ายมาณวิกา (นาคสาวที่สามีตาย) ในพิภพนาคฝั่งมหาสมุทร เห็นผู้อื่นมีสามีจึงคิดอิจฉา จิตใจเกิดกิเลสความอยากมีอยากได้ขึ้นมาบ้าง จึงขึ้นมาริมฝั่งแล้วพบรอยเท้าของพระราชโอรส เมื่อเดินตามรอยเท้าไปพบเ...

กล่าวกันว่า การสวดพระคาถาชินบัญชรย้อนกลับนั้น จะก่อให้เกิดอานิสงฆ์ และพุทธานุภาพเป็นอย่างมาก มีอานุภาพครอบจักรวาล ที่สำคัญคือ จะทำให้เกิดปัญญา และมีคุณทางด้านการคุ้มครองป้องกันภัย แก่ผู้ที่พร่ำสวดทุกวัน สาธุ (วัดพระธาตุหริภุญชัย จังหวัดลำพูน) ------------------------------------------------------------------------------------------   บทสวดชินบัญชร (ย้อนกลับ) ติเรชะปัญ นะชิ มิราจะ โตลิปาวะภานุมาธัมสัท โยราตะ ตันชิ นะเวภานุ ฆาสัง โคสังริ ตาชิ นะเวภานุ มาธัม โวทะปัท ตูชิ นะเวภานุ นาชิ โขรักสุ โตคุตสุ โตมัน วะเจอิจ ภาสะสาริปุหามะ เต เพสัพ มัง ตุเลนปาทาสะ เลตะหี (อ่านว่า ฮี) มะ ตังรันหะวิ หิฌัมมัช ระชะปัญนะชิ เรชะปัญ ธะพุทธสัม ทาสะ นะเจกิจสะ เม โตสะวะ สาชะเตนะชิ ตะนันอะ ตุยัน ยังนะวิ สาเสอะ วาทะปัท ตุฌัตรัชหิพา ตาชาสัณทิ ตาปิต ตะวา ตากะลังระกาปา ตัปสัต ตายุตสังระวะ นานา นาชิ ตาฐิสัณระกาปา สาเส สิอา นังทะฉะ เสกาอา กังตะสุต ยะฎินา ฎาอา จะตัญริตปะ ระโมธะขัน กังละ มาลิคุอัง เมวา สิอา โตฉะปัจ คังชัคธะ กังตะสุตตะเมต เณขิทัก สิอา โตระปุ นังตะระ ตาฐิสัณ สุเคมังคะอัง นะเชเตละสี ตาลันชะ ส...

พระคาถานี้ เป็นคาถาที่ใช้ติดตัวสำหรับพระนักเทศน์ ที่จะดึงดูดให้ผู้คนหันมาฟังธรรม เป็นเมตตาชั้นสูงในการพูดจาให้กับสาธารณชน ดังนั้น โบราณท่านจึงอุปเท่ห์ให้ใช้เวลาที่เราจะต้องออกไปพูดต่อหน้าผู้คน หรือแม้กระทั่งการค้า การขาย การเรียกลูกค้าให้เข้ามาในร้านเรา เหล่าวิทยากรต่าง ๆ ที่ใช้สำหรับอบรม ประชุมสัมมนา สำหรับสนทนาทำให้ใจคนน้อมมาหา มาฟัง สามารถใช้ได้ทุกประการแล (พุทธคยา สังขละบุรี) ----------------------------------------------------------------------------------------------