คาถาโบราณ

บทสวดพาหุงฯ (ชัยมงคลคาถา) ๑. พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ครีเมขะลัง อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะพระยามารผู้เนรมิตแขนมากตั้งพัน ถืออาวุธครบมือ ขี่ช้างครีเมขละ มาพร้อมกับเหล่าเสนามารซึ่งโห่ร้องกึกก้อง ด้วยวิธีอธิษฐานถึงทานบารมี เป็นต้น, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๒. มาราติเรกะมะภิยุชฌิตะสัพพะรัตติง โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสุทันตะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ อนึ่งพระจอมมุนี ได้เอาชนะยักษ์ชื่อ อาฬวกะ ผู้มีจิตหยาบกระด้าง ผู้ไม่มีความอดทน มีความพิลึกน่ากลัวกว่าพระยามาร ซึ่งได้เข้ามาต่อสู้อย่างยิ่งยวดจนตลอดคืนยันรุ่ง ด้วยวิธีทรมานอันดี คือ ขันติ ความอดทน, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๓. นาฬาคิริง คะชะวะรัง อะติมัตตะภูตัง ทาวัคคิจักกะมะสะนีวะ สุทารุณันตัง เมตตัมพุเสกะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะช้างตัวประเสริฐ ชื่อ นาฬาคิรี ที่เมายิ่งนัก ...

พระธารณปริตรนี้ มีความศักดิ์สิทธิ์ประมาณค่ามิใด้ เป็นบทที่กล่าวถึงคุณอันประเสริฐของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการตรัสสอนพระอานนท์ ให้นำพระคาถานี้ ไปสาธยายต่อพุทธศาสนิกชนว่า เป็นสิ่งที่ดีเลิศแล้ว ประเสริฐแล้ว เป็นแนวทางแห่งการดำเนินชีวิตอย่างถ่องแท้ เป็นทางสว่างแก่ผู้แสวงธรรม และผู้ตกทุกข์ได้ยาก เป็นมหามนต์คุ้มครองป้องภัยจากทั้งคุณไสยมนต์ดำ คุณคน คุณเทวดา นาค ยักษ์ ครุฑ และมารทั้งหลาย ฯลฯ ทางด้านพุทธคุณนั้น อธิบายพร้อมในตัวพระคาถาไว้แล้ว เพราะเป็นอเนกอนันต์คุณที่อยู่ในคำแปล เป็นคุณที่ซ่อนในพระคาถาอย่างแท้จริง วันนี้ผู้เขียน ได้ทำการตรวจทานและเรียบเรียง เทียบทั้งตำราใหม่ ทั้งที่แชร์กันอย่างแพร่หลายในโลกออนไลน์ และตำราเก่าที่เป็นสมบัติเก่าเก็บของที่บ้าน ทำการเรียงร้อยถ้อยคำผสมผสานไว้เพื่อเป็นวิทยาทาน และวันนี้เห็นสมควรแล้วที่จะเผยแพร่สู่สาธารณชนต่อไป ประวัติพระธารณปริตร พระวิรัตน์ อัคคธัมโม ได้มีโอกาสออกวิเวก เจริญรุกขมูลธุดงค์ทางภาคเหนือ และชายแดนฝั่งพม่าเขตติดต่อพรหมแดนในแวดวงหมู่บ้านชาวเขาเผ่าต่าง ๆ นานเกือบ 3 เดือน ขณะที่ปักกลดพักที่ดอยพระพุทธบาทห้วยต้ม ได้พบและปรึกษาธรรมและปฏิบัติอ...

คำไหว้ครูคาถานี้  ท่านว่าให้บริกรรมก่อนเริ่มพิธีทางไสยเวทย์ทุกครั้ง เพื่อเป็นการอัญเชิญเทพยดาชั้นสูง และเทพเทวดาชั้นปฐม มารับเครื่องสักการะบูชา และให้เกิดความเป็นมงคลในพิธี เป็นบทสวดของพราหมณ์โบราณ ที่ใช้เวลาประกอบพิธีต่าง ๆ จึงนำมาถ่ายทอดให้ได้ศึกษากัน ดังนี้ (วัดพระธาตุจอมปิง จังหวัดลำปาง) ---------------------------------------------------------------------------------------------- คำไหว้ครูคาถา นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ (ว่า 3 จบ) พุทธัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิ อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติฯ ธัมมัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สะวากขาโต ภะคะวะตามธัมโม สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหีติ สังฆัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะส...

ใช้สวดกันตั้งแต่สมัยพุทธกาล เพื่อขจัดปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย และโรคระบาด ตามพุทธตำนานกล่าวไว้ว่า พระรัตนสูตรนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทานให้แก่พระอานนท์มหาเถระ เพื่อไปนำสวดครั้งเกิดโรคระบาดที่เมืองไวสาลี พระพุทธองค์ และคณะสงฆ์สาวก รวมถึงพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย ร่วมกันสวด 3 วัน 3 คืน ทำให้เมืองไวสาลี (หรือเวสาลี) รอดพ้นจากโรคระบาดในครั้งนั้น เนื้อหาของพระสูตรบทนี้ มีดังนี้ บทรัตนสูตร (รัตนปริตร) ๑. ยานีธะ ภูตานิ สะมาคะตานิ ภุมมานิ วา ยานิวะ อันตะลิกเข เหล่าภูตทั้งหลาย ทั้งที่อยู่ ณ ภาคพื้นก็ดี ทั้งที่อยู่ในอากาศก็ดี ที่มาชุมนุมกันอยู่ ณ สถานที่นี้ก็ดี สัพเพ วะ ภูตา สุมะนา ภะวันตุ ขอหมู่ภูตทั้งปวงนั้น จงเป็นผู้มีใจดีเถิด อะโถปิ สักกัจจะ สุณันตุ ภาสิตังฯ และเชิญฟังคำสดุดีพระรัตนตรัย อันข้าพเจ้ากล่าว โดยเคารพเถิด ๒. ตัสมา หิ ภูตา นิสาเมถะ สัพเพ ดูก่อนภูตทั้งหลาย เพราะเหตุนั้นแล ท่านทั้งหลายทั้งปวงจงฟังข้าพเจ้า เมตตัง กะโรถะ มานุสิยา ปะชายะ ขอท่านทั้งหลาย จงกระทำเมตตาจิต ในประชาชาวมนุษย์เถิด ทิวา จะ รัตโต จะ หะรันติ เย พะลิง ซึ่งเขาทั้งหลาย ทำเทวตาพลีอยู่ ทั้งกลางวันกลางคืน ตัสมา หิ เน รักขะถะ อั...

การสวดมนต์ทำวัตร คือการจัดระเบียบทางความคิด และให้มีจิตตั้งมั่นต่อการบำเพ็ญเพียร เป็นการเตือนสติตนเองว่า ขณะนี้ ฉันมีศีลบริสุทธิ์กี่ประการก็ตาม และฉันจะสวดมนต์ทำวัตร เพื่อการระลึกถึงคุณแห่งพระรัตนตรัย  ซึ่งเป็นดั่งเครื่องเตือนสติ มิให้หลงมัวเมา หรือหม่นหมอง ในขณะที่ตั้งใจปฏิบัติธรรม -------------------------------------------------------------------- คำบูชาพระรัตนตรัย (สำหรับทำวัตร) พึงสวดคำบูชาพระรัตนตรัยก่อนทำการสวดมนต์ทำวัตรเช้า และ ทำวัตรเย็น โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ,   พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธะ, สะวากขาโต เยนะ ภะคะวะตา ธัมโม,   พระธรรมอันพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด ตรัสสอนดีแล้ว, สุปะฏิปันโน ยัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,  พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด ปฏิบัติดีแล้ว, ตัมมะยัง ภะคะวันตัง สะธัมมัง สะสังฆัง,   ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่งซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ นั้น พร้อมด้วยพระธรรม พร้อมด้วยพระสงฆ์, อิเมหิ สักกาเรหิ ยะถาระหัง อาโรปิเตหิ อะภิปูชะยามะ,   ด้วยเครื่องสักการะเหล่านี...

คาถาแปลงเป็นจระเข้นี้ โบราณท่านกล่าวไว้ว่า สามารถจำแลงแปลงกายให้มีความสามารถเหมือนจระเข้ ถ้าจะมองในมุมสมัยใหม่ ก็คงเป็นเรื่องที่เป็นไปไม่ได้  แต่ในทางอภิญญาที่ผู้เฒ่าผู้แก่เล่าต่อกันว่า ก็กล่าวว่า "มันก็เป็นคนนี่แหล่ะ แต่เป็นคนที่สามารถลงน้ำดำน้ำได้เหมือนจระเข้ และคนอื่น ก็มองเห็นเป็นจระเข้ไปด้วย"  นั่นก็หมายความว่า ในเรื่องปาฏิหารย์ของพระคาถาบทนี้ อาจจะหมายถึง การภาวนาจนมีความสามารถเหมือนจระเข้ และเป็นภาพลวงตาให้คนอื่นมองเห็นเป็นจระเข้นั่นเอง  ซึ่งก็เป็นเรื่องความเชื่อนะครับ ผมแค่ยกมาให้ดู เพราะว่า เป็นคาถาโบราณตามคอนเซปต์ แต่กล่าวกันว่า เวทย์มนต์ มักจะมากับคำว่า กลคาถาเสมอ ดังนั้น การใช้กลใดในพระคาถา ย่อมเป็นสิ่งที่ครูบาอาจารย์ท่านมีเทคนิคของตนเอง กล่าวถึงไว้เป็นวิทยาทานครับผม (วัดลิเจีย กาญจนบุรี) ---------------------------------------------------------------------------------------------

กล่าวกันว่า การสวดพระคาถาชินบัญชรย้อนกลับนั้น จะก่อให้เกิดอานิสงฆ์ และพุทธานุภาพเป็นอย่างมาก มีอานุภาพครอบจักรวาล ที่สำคัญคือ จะทำให้เกิดปัญญา และมีคุณทางด้านการคุ้มครองป้องกันภัย แก่ผู้ที่พร่ำสวดทุกวัน สาธุ (วัดพระธาตุหริภุญชัย จังหวัดลำพูน) ------------------------------------------------------------------------------------------   บทสวดชินบัญชร (ย้อนกลับ) ติเรชะปัญ นะชิ มิราจะ โตลิปาวะภานุมาธัมสัท โยราตะ ตันชิ นะเวภานุ ฆาสัง โคสังริ ตาชิ นะเวภานุ มาธัม โวทะปัท ตูชิ นะเวภานุ นาชิ โขรักสุ โตคุตสุ โตมัน วะเจอิจ ภาสะสาริปุหามะ เต เพสัพ มัง ตุเลนปาทาสะ เลตะหี (อ่านว่า ฮี) มะ ตังรันหะวิ หิฌัมมัช ระชะปัญนะชิ เรชะปัญ ธะพุทธสัม ทาสะ นะเจกิจสะ เม โตสะวะ สาชะเตนะชิ ตะนันอะ ตุยัน ยังนะวิ สาเสอะ วาทะปัท ตุฌัตรัชหิพา ตาชาสัณทิ ตาปิต ตะวา ตากะลังระกาปา ตัปสัต ตายุตสังระวะ นานา นาชิ ตาฐิสัณระกาปา สาเส สิอา นังทะฉะ เสกาอา กังตะสุต ยะฎินา ฎาอา จะตัญริตปะ ระโมธะขัน กังละ มาลิคุอัง เมวา สิอา โตฉะปัจ คังชัคธะ กังตะสุตตะเมต เณขิทัก สิอา โตระปุ นังตะระ ตาฐิสัณ สุเคมังคะอัง นะเชเตละสี ตาลันชะ ส...

พระคาถานี้เป็นคาถาศักดิ์สิทธิ์ตกทอดมาจากลังกา ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ ค้นพบในคัมภีร์โบราณและได้ดัดแปลงแต่งเติมให้ดีขึ้นเป็นเอกลักษณ์พิเศษ หาก ผู้ใดสวดภาวนาพระคาถานี้เป็นประจำสม่ำเสมอจะทำให้เกิดความสิริมงคลแก่ตนเอง ได้รับการคุ้มครองจากพระปริตรต่าง ๆ เสมือนอยู่ท่ามกลางวงล้อมแห่งพระบัญชรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธชินเจ้า พระธรรมเจ้า และพระอรหันตสาวกทั้งหลาย หากมีเงื่อนไขสักเล็กน้อยคือ เราท่านทั้งหลายต้องชำระร่างกายและจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการถือศีล ๕ เป็นนิจ ชินบัญชรคาถาจึงจะสำเร็จฤทธิ์ได้ตามประสงค์ หากผิดในศีล ผิดในธรรม สวดบ่นเป็นร้อยหนพันหน ก็ได้เพียงแค่เร่งบุญเก่ามาใช้เท่านั้น ไม่สามารถได้อานิสงส์ใหม่แต่อย่างใดครับ  ส่วนตัวผมจะไม่สวดบท ปุตตะกาโมฯ นะครับ เพราะเป็นบทที่ต่อเติมงอกเงยขึ้นในยุคหลังที่คนพร่ำสวดกันแล้ว (สมัยก่อนไม่เคยกล่าวถึง) และเมื่อสืบค้น ไม่ใช่บทประจำตัวขรัวโตแต่อย่างใด มีผู้เขียนอุปโลกน์ขึ้นมา และให้เป็นบทรำลึกถึงขรัวโต ซึ่งในความหมายอันแท้จริง ก็ไม่ได้ไปในทิศทางนั้น เช่น  ปุตตะกาโม ละเภ ปุตตัง แปลว่า  ผู้อยากได้บุตรพึงได้บุตร  ธะนะกาโม ละเภ ธะนัง แปลว่า...

ภาวนาไป ๆ แล้วกำหนดรู้ในสิ่งที่ต้องการจะรู้ ตอนภาวนากำหนดจิตให้เห็นภาพพระไปด้วยยิ่งดี ให้ถือเอาอารมณ์จิตรู้อารมณ์แรก ถ้าจิตดีขึ้นก็จะเห็นภาพ (วัดสมเด็จ สังขละบุรี) ----------------------------------------------------------------------------------------------

เนื่องจากพระคาถานี้มีอานุภาพสูงส่งในด้านป้องกันสรรพอันตรายและสาตราอาวุธทั้งปวง ทั้งยังกันคุณผีคุณคนมากมาย จึงเป็นอันตรายและเป็นที่เกรงกลัวของกุมารพรายเป็นอย่างมาก ท่านว่าวิธีการใช้ให้นำนิ้วหัวแม่มือทั้งสองข้าง ลากจากจุดตรงกลางหน้าผาก เวียนไปรอบศรีษะ ไปบรรจบข้างหลัง แล้วลากกลับมาบรรจบที่หน้าผาก ทำดังกล่าวนี้จนกว่าจะว่าพระคาถาจบ ทำให้ได้ ๓ คาบ หรือ ๗ คาบ สามารถป้องกันอันตราย (วัดเฉลิมพระเกียรติพระจอมเกล้าราชานุสรณ์) -----------------------------------------------------------------------------------------------