คาถาโบราณ

ใช้สวดภาวนาเสกทราย ๗ จบแล้วนำไปโปรยรอบบ้าน จะปลอดจากอัคคีภัยและขโมยโจร ทั้งภูตผีปิศาจ หรือคุณไสย คุณคนทั้งหลายทั้งปวงได้ เป็นกำแพงพุทธคุณอันประเสริฐนักแล (วัดพระพุทธบาทปู่ผาแดง จังหวัดลำปาง) --------------------------------------------------------------------------------------------

พระธารณปริตรนี้ มีความศักดิ์สิทธิ์ประมาณค่ามิใด้ เป็นบทที่กล่าวถึงคุณอันประเสริฐของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการตรัสสอนพระอานนท์ ให้นำพระคาถานี้ ไปสาธยายต่อพุทธศาสนิกชนว่า เป็นสิ่งที่ดีเลิศแล้ว ประเสริฐแล้ว เป็นแนวทางแห่งการดำเนินชีวิตอย่างถ่องแท้ เป็นทางสว่างแก่ผู้แสวงธรรม และผู้ตกทุกข์ได้ยาก เป็นมหามนต์คุ้มครองป้องภัยจากทั้งคุณไสยมนต์ดำ คุณคน คุณเทวดา นาค ยักษ์ ครุฑ และมารทั้งหลาย ฯลฯ ทางด้านพุทธคุณนั้น อธิบายพร้อมในตัวพระคาถาไว้แล้ว เพราะเป็นอเนกอนันต์คุณที่อยู่ในคำแปล เป็นคุณที่ซ่อนในพระคาถาอย่างแท้จริง วันนี้ผู้เขียน ได้ทำการตรวจทานและเรียบเรียง เทียบทั้งตำราใหม่ ทั้งที่แชร์กันอย่างแพร่หลายในโลกออนไลน์ และตำราเก่าที่เป็นสมบัติเก่าเก็บของที่บ้าน ทำการเรียงร้อยถ้อยคำผสมผสานไว้เพื่อเป็นวิทยาทาน และวันนี้เห็นสมควรแล้วที่จะเผยแพร่สู่สาธารณชนต่อไป ประวัติพระธารณปริตร พระวิรัตน์ อัคคธัมโม ได้มีโอกาสออกวิเวก เจริญรุกขมูลธุดงค์ทางภาคเหนือ และชายแดนฝั่งพม่าเขตติดต่อพรหมแดนในแวดวงหมู่บ้านชาวเขาเผ่าต่าง ๆ นานเกือบ 3 เดือน ขณะที่ปักกลดพักที่ดอยพระพุทธบาทห้วยต้ม ได้พบและปรึกษาธรรมและปฏิบัติอ...

พระคาถาเสกยาทานนี้ ท่านให้ภาวนาเสกเป่าไปที่ยา จะช่วยเพิ่มพุทธคุณ และทำให้ร่างกายได้รับยาที่จะไม่มีคุณไสยมนต์ดำใด ๆ มากร้ำกรายได้ อีกทั้งเป็นความเชื่อว่า จะทำให้ยามีฤทธิ์สามารถต่อต้านโรคภัยไข้เจ็บได้ดียิ่งขึ้นแล (วัดพระพุทธบาทปู่ผาแดง จังหวัดลำปาง) ----------------------------------------------------------------------------------------------

คำไหว้ครูคาถานี้  ท่านว่าให้บริกรรมก่อนเริ่มพิธีทางไสยเวทย์ทุกครั้ง เพื่อเป็นการอัญเชิญเทพยดาชั้นสูง และเทพเทวดาชั้นปฐม มารับเครื่องสักการะบูชา และให้เกิดความเป็นมงคลในพิธี เป็นบทสวดของพราหมณ์โบราณ ที่ใช้เวลาประกอบพิธีต่าง ๆ จึงนำมาถ่ายทอดให้ได้ศึกษากัน ดังนี้ (วัดพระธาตุจอมปิง จังหวัดลำปาง) ---------------------------------------------------------------------------------------------- คำไหว้ครูคาถา นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ (ว่า 3 จบ) พุทธัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิ อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติฯ ธัมมัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สะวากขาโต ภะคะวะตามธัมโม สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหีติ สังฆัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะส...

  สัพเพ สัตตา,   สัตว์ทั้งหลาย, ที่เป็นเพื่อนทุกข์, เกิดแต่เจ็บตาย, ด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น, อะเวรา,  จงเป็นสุขเป็นสุขเถิด, อย่าได้มีเวรแก่กันและกันเลย, อัพะยาปัชฌา,  จงเป็นสุขเป็นสุขเถิด, อย่าได้พยาบาทเบียนเบียนซึ่งกันและกันเลย, อะนีฆา,  จงเป็นสุขเป็นสุขเถิด, อย่าได้มีความทุกข์กายทุกข์ใจเลย, สุขี อัตตานัง ปะริหะรันตุ,  จงมีความสุขกายสุขใจ, รักษาตนให้พ้นจากทุกข์ภัยทั้งสิ้นเทอญ (วัดม้าเหนือ จังหวัดลำปาง) ------------------------------------------------------------------------------------------- บทอุทิศส่วนกุศล บทอุทิศส่วนกุศลนี้ ได้เพิ่มเติมการอุทิศส่วนกุศลสำหรับท่านที่เลี้ยงกุมารทอง กุมารี รักยม เพิ่มเติมเข้าไป หากท่านใดที่ไม่ได้เลี้ยงก็ขอให้ตัดออก ได้ในบรรทัดที่มีเครื่องหมาย ** อิทัง เม, มาตาปิตูนัง โหตุ, สุขิตา โหนตุ, มาตาปิตะโร, ขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จ, แก่มารดาบิดาของข้าพเจ้า, ขอให้มารดาบิดาของข้าพเจ้า, จงมีความสุข, อิทัง เม, ญาตีนังโหตุ, สุขิตาโหนตุ ญาตะโย, ขอส่วนบุญนี้จงสำเร็จ, แก่ญาติทั้งหลายของข้าพเจ้า, ขอให้ญาต...

องค์พระพิราพถือได้ว่าเป็นครูใหญ่ในวงการนาฏศิลป์เลยก็ว่าได้ ทั้ง การแสดง โขน ละคร วงดนตรี ก็ให้ความเคารพโดยสิ้น ถือว่าท่านนั้นมีฤทธิ์มาก และก็เชื่อกันว่าท่านเป็นผู้ที่ประดิษฐ์ค้นคิดท่ารำขึ้นมาให้มวลมนุษย์อีกด้วย อีกนัยหนึ่งเขาก็ถือกันว่า ท่านนั้นเป็นพระ นารายณ์ อีกปางหนึ่ง บางตำราก็ว่า ท่านเป็นปางหนึ่งของพระศิวะ เมื่อชาวไทยรับอารยธรรมเกี่ยวกับดุริยางคศิลป์มาจากทางประเทศอินเดีย (ซึ่งมีมาแต่เดิม) ก็ได้รับคติการนับถือพระอิศวร และพระนารายณ์ รวมทั้งเหล่าทวยเทพทั้งหลายในทางสายพราหมณ์ฮินดูมาด้วยเช่นกัน รวมไปถึงพระไภรวะ ซึ่งว่ากันว่าเป็นปางอวตาลของพระศิวะเจ้า แต่เมื่อเข้ามาในไทยแล้วมีการเรียกนามพระองค์เพี้ยนไปจากเดิมเป็นพระพิราพ หลังจากนั้นจึงนับถือว่าเป็นครูสูงสุดทั้งฝ่ายนาฏศิลป์และดุริยางค์ศิลป์ ปรากฏหลักฐานมาแต่สมัยกรุงสุโขทัยเลยทีเดียว และมีการบันทึกหลักฐานเป็นที่แน่ชัดราวรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๕ พระพิราพถือเป็นครูยักษ์ เป็นเทพอสูร และเป็นมหาเทพ (ศิวะอวตาร) แต่เนื่องจากพระนามของพระองค์คล้ายคลึงกับตัวละครตัวหนึ่งในเรื่องรามเกียรติ์ซึ่งเป็นยักษณ์เช่นกั...

พระคาถานี้ท่านให้สวดภาวนาก่อนลงน้ำ ไม่ว่าจะเป็นห้วยหนองคลองบึง หรือน้ำทะเล เพื่อป้องกันสัตว์มีพิษต่าง ๆ ที่เรามองไม่เห็น อีกทั้งโบราณท่านว่า ในน้ำคลอง น้ำบึง จะมีพรายน้ำสิงสถิตอยู่ บริกรรมพระคาถานี้ จะช่วยให้พรายน้ำเหล่านั้น ทำอันตรายเรามิได้แล (วัดป่าคลอง 11 รังสิต) --------------------------------------------------------------------------------------------

การสวดมนต์ทำวัตร คือการจัดระเบียบทางความคิด และให้มีจิตตั้งมั่นต่อการบำเพ็ญเพียร เป็นการเตือนสติตนเองว่า ขณะนี้ ฉันมีศีลบริสุทธิ์กี่ประการก็ตาม และฉันจะสวดมนต์ทำวัตร เพื่อการระลึกถึงคุณแห่งพระรัตนตรัย  ซึ่งเป็นดั่งเครื่องเตือนสติ มิให้หลงมัวเมา หรือหม่นหมอง ในขณะที่ตั้งใจปฏิบัติธรรม -------------------------------------------------------------------- คำบูชาพระรัตนตรัย (สำหรับทำวัตร) พึงสวดคำบูชาพระรัตนตรัยก่อนทำการสวดมนต์ทำวัตรเช้า และ ทำวัตรเย็น โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ,   พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธะ, สะวากขาโต เยนะ ภะคะวะตา ธัมโม,   พระธรรมอันพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด ตรัสสอนดีแล้ว, สุปะฏิปันโน ยัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,  พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด ปฏิบัติดีแล้ว, ตัมมะยัง ภะคะวันตัง สะธัมมัง สะสังฆัง,   ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่งซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ นั้น พร้อมด้วยพระธรรม พร้อมด้วยพระสงฆ์, อิเมหิ สักกาเรหิ ยะถาระหัง อาโรปิเตหิ อะภิปูชะยามะ,   ด้วยเครื่องสักการะเหล่านี...

กล่าวกันว่า การสวดพระคาถาชินบัญชรย้อนกลับนั้น จะก่อให้เกิดอานิสงฆ์ และพุทธานุภาพเป็นอย่างมาก มีอานุภาพครอบจักรวาล ที่สำคัญคือ จะทำให้เกิดปัญญา และมีคุณทางด้านการคุ้มครองป้องกันภัย แก่ผู้ที่พร่ำสวดทุกวัน สาธุ (วัดพระธาตุหริภุญชัย จังหวัดลำพูน) ------------------------------------------------------------------------------------------   บทสวดชินบัญชร (ย้อนกลับ) ติเรชะปัญ นะชิ มิราจะ โตลิปาวะภานุมาธัมสัท โยราตะ ตันชิ นะเวภานุ ฆาสัง โคสังริ ตาชิ นะเวภานุ มาธัม โวทะปัท ตูชิ นะเวภานุ นาชิ โขรักสุ โตคุตสุ โตมัน วะเจอิจ ภาสะสาริปุหามะ เต เพสัพ มัง ตุเลนปาทาสะ เลตะหี (อ่านว่า ฮี) มะ ตังรันหะวิ หิฌัมมัช ระชะปัญนะชิ เรชะปัญ ธะพุทธสัม ทาสะ นะเจกิจสะ เม โตสะวะ สาชะเตนะชิ ตะนันอะ ตุยัน ยังนะวิ สาเสอะ วาทะปัท ตุฌัตรัชหิพา ตาชาสัณทิ ตาปิต ตะวา ตากะลังระกาปา ตัปสัต ตายุตสังระวะ นานา นาชิ ตาฐิสัณระกาปา สาเส สิอา นังทะฉะ เสกาอา กังตะสุต ยะฎินา ฎาอา จะตัญริตปะ ระโมธะขัน กังละ มาลิคุอัง เมวา สิอา โตฉะปัจ คังชัคธะ กังตะสุตตะเมต เณขิทัก สิอา โตระปุ นังตะระ ตาฐิสัณ สุเคมังคะอัง นะเชเตละสี ตาลันชะ ส...

กล่าวกันว่าถ้าเวลาใดที่จิตเกิดฟุ้งซ่านขึ้นมา ให้ทิ้งคำภาวนาอย่างอื่นเสียให้หมดกำหนดลมหายใจเข้าออก แล้วว่าคาถานี้ตามแบบผ่อนคลาย สบาย ๆ กำลังของสมาธิจะรวมตัวได้รวดเร็ว ในความรู้สึกของผู้เขียนแล้วไซร้ การตั้งสติจดจ่ออยู่กับพระคาถา ย่อมทำให้เกิดสภาวะนิ่ง สงบ ดังนั้น กุศโลบายอันแยบคายของครูบาธิยายท่านจึงบัญญัติสิ่งเหล่านี้ไว้ ๑. ก็เพื่อให้ลูกศิษย์ลูกหา รำลึกถึงท่าน ๒. ก็เพื่อเป็นแนวทางในการปฏิบัติสมาธิ โดยยึดครูบาอาจารย์เป็นหลักยึดเหนี่ยวจิตใจ ดังที่ปรากฎในตัวพระคาถาที่ว่า (วัดพระพุทธบาทปู่ผาแดง ลำปาง) ----------------------------------------------------------------------------------------------