คาถาโบราณ

บทสวดพาหุงฯ (ชัยมงคลคาถา) ๑. พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ครีเมขะลัง อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะพระยามารผู้เนรมิตแขนมากตั้งพัน ถืออาวุธครบมือ ขี่ช้างครีเมขละ มาพร้อมกับเหล่าเสนามารซึ่งโห่ร้องกึกก้อง ด้วยวิธีอธิษฐานถึงทานบารมี เป็นต้น, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๒. มาราติเรกะมะภิยุชฌิตะสัพพะรัตติง โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสุทันตะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ อนึ่งพระจอมมุนี ได้เอาชนะยักษ์ชื่อ อาฬวกะ ผู้มีจิตหยาบกระด้าง ผู้ไม่มีความอดทน มีความพิลึกน่ากลัวกว่าพระยามาร ซึ่งได้เข้ามาต่อสู้อย่างยิ่งยวดจนตลอดคืนยันรุ่ง ด้วยวิธีทรมานอันดี คือ ขันติ ความอดทน, ขอชัยมงคลทั้งหลายจงมีแด่ข้าพเจ้า ด้วยเดชแห่งพระพุทธชัยมงคลนั้นเถิดฯ ๓. นาฬาคิริง คะชะวะรัง อะติมัตตะภูตัง ทาวัคคิจักกะมะสะนีวะ สุทารุณันตัง เมตตัมพุเสกะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เม ชะยะมังคะลานิฯ พระจอมมุนี ได้เอาชนะช้างตัวประเสริฐ ชื่อ นาฬาคิรี ที่เมายิ่งนัก ...

พระธารณปริตรนี้ มีความศักดิ์สิทธิ์ประมาณค่ามิใด้ เป็นบทที่กล่าวถึงคุณอันประเสริฐของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการตรัสสอนพระอานนท์ ให้นำพระคาถานี้ ไปสาธยายต่อพุทธศาสนิกชนว่า เป็นสิ่งที่ดีเลิศแล้ว ประเสริฐแล้ว เป็นแนวทางแห่งการดำเนินชีวิตอย่างถ่องแท้ เป็นทางสว่างแก่ผู้แสวงธรรม และผู้ตกทุกข์ได้ยาก เป็นมหามนต์คุ้มครองป้องภัยจากทั้งคุณไสยมนต์ดำ คุณคน คุณเทวดา นาค ยักษ์ ครุฑ และมารทั้งหลาย ฯลฯ ทางด้านพุทธคุณนั้น อธิบายพร้อมในตัวพระคาถาไว้แล้ว เพราะเป็นอเนกอนันต์คุณที่อยู่ในคำแปล เป็นคุณที่ซ่อนในพระคาถาอย่างแท้จริง วันนี้ผู้เขียน ได้ทำการตรวจทานและเรียบเรียง เทียบทั้งตำราใหม่ ทั้งที่แชร์กันอย่างแพร่หลายในโลกออนไลน์ และตำราเก่าที่เป็นสมบัติเก่าเก็บของที่บ้าน ทำการเรียงร้อยถ้อยคำผสมผสานไว้เพื่อเป็นวิทยาทาน และวันนี้เห็นสมควรแล้วที่จะเผยแพร่สู่สาธารณชนต่อไป ประวัติพระธารณปริตร พระวิรัตน์ อัคคธัมโม ได้มีโอกาสออกวิเวก เจริญรุกขมูลธุดงค์ทางภาคเหนือ และชายแดนฝั่งพม่าเขตติดต่อพรหมแดนในแวดวงหมู่บ้านชาวเขาเผ่าต่าง ๆ นานเกือบ 3 เดือน ขณะที่ปักกลดพักที่ดอยพระพุทธบาทห้วยต้ม ได้พบและปรึกษาธรรมและปฏิบัติอ...

การสวดมนต์ทำวัตร คือการจัดระเบียบทางความคิด และให้มีจิตตั้งมั่นต่อการบำเพ็ญเพียร เป็นการเตือนสติตนเองว่า ขณะนี้ ฉันมีศีลบริสุทธิ์กี่ประการก็ตาม และฉันจะสวดมนต์ทำวัตร เพื่อการระลึกถึงคุณแห่งพระรัตนตรัย  ซึ่งเป็นดั่งเครื่องเตือนสติ มิให้หลงมัวเมา หรือหม่นหมอง ในขณะที่ตั้งใจปฏิบัติธรรม -------------------------------------------------------------------- คำบูชาพระรัตนตรัย (สำหรับทำวัตร) พึงสวดคำบูชาพระรัตนตรัยก่อนทำการสวดมนต์ทำวัตรเช้า และ ทำวัตรเย็น โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ,   พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธะ, สะวากขาโต เยนะ ภะคะวะตา ธัมโม,   พระธรรมอันพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด ตรัสสอนดีแล้ว, สุปะฏิปันโน ยัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,  พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ใด ปฏิบัติดีแล้ว, ตัมมะยัง ภะคะวันตัง สะธัมมัง สะสังฆัง,   ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอบูชาอย่างยิ่งซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์ นั้น พร้อมด้วยพระธรรม พร้อมด้วยพระสงฆ์, อิเมหิ สักกาเรหิ ยะถาระหัง อาโรปิเตหิ อะภิปูชะยามะ,   ด้วยเครื่องสักการะเหล่านี...

นิทานเรื่องขุนช้างขุนแผน จัดเป็นวรรณกรรมอมตะอีกเรื่องหนึ่งของไทยเลยก็ว่าได้ เพราะถูกเล่าขานกันมานับแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา นักขับเสภามักจะชอบลำนำกลอนโบราณ ขับกันมาเรื่อยจนถึงกรุงรัตนโกสินทร์ ก็เห็นจะขาดหายไปเสียหลายตอน ก็มีการพระราชนิพนธ์ และประพันธ์เพิ่มเติมจากพระเจ้าอยู่หัวและกวีชื่อดังอีกมากมาย อาทิเช่น พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศล้านภาลัย รัชกาลที่ 2 จึงโปรดให้เหล่ากวีในพระราชสำนักแต่งขึ้นใหม่จากเค้าโครงเรื่องเดิม รวมทั้งพระองค์ท่านเองทรงพระราชนิพนธ์ ตอน "พลายแก้วเป็นชู้กับนางพิม" ตอน "ขุนแผนขึ้นเรือนขุนช้าง" และตอน "เข้าห้องแก้วกิริยาและพาวันทองหนี" พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 3 ทรงพระราชนิพนธ์ตอน "ขุนช้างตามวันทอง" บรมครูสุนทรภู่ประพันธ์ตอนที่ชื่อว่า "กำเนิดพลายงาม" ครูแจ้ง วัดระฆัง ครูกวี 5 แผ่นดิน แต่งตอน "กำเนิดกุมารทอง" ตอน "ขุนแผน พลายงามแก้พระท้ายน้ำ" และตอน "ขุนแผน พลายงามสะกดเจ้าเมืองเชียงใหม่" (ภาพประกอบ : ตีดาบโบราณ บ้านม้าท่าน้ำ จ.ลำปาง) ------------------------------------------...

เป็นอีกหนึ่งบทพระคาถาที่อยากจะขออธิบายทำความเข้าใจก่อนนะครับผู้อ่านทุกท่าน ในความเชื่อตามตำราโบราณท่านบัญญัติเอาไว้ว่า สามารถต่อกระดูกที่หักเพื่อบรรเทาอาการเจ็บปวด ก่อนถึงมือหมอ นั่นไม่ได้หมายความว่า พอกระดูกหัก หรือหักกระดูกใครแล้วจะเอาพระคาถาไปใช้ก็จะสำเร็จ ว่ากันว่าจะต้องมีเคล็ดการฝึกปฏิบัติมากมาย ซึ่งผู้เขียนเองก็ยังไม่มีข้อมูลแน่ชัดในเรื่องนี้ เพราะฉะนั้น ผู้เขียนขอความวิงวอน วินิจฉัยเหตุและผลอย่างถูกต้องและมีสติ ใช้วิจารณญาณประกอบ เพราะความเชื่อตามตำรา ไม่ได้หมายความว่า จะเห็นผลทันตาดั่งใจคิด ขออนุญาตลงไว้เป็นวิทยาทาน (วัดถ้ำรัตนคูหา ลำปาง) ----------------------------------------------------------------------------------------------

คำไหว้ครูคาถานี้  ท่านว่าให้บริกรรมก่อนเริ่มพิธีทางไสยเวทย์ทุกครั้ง เพื่อเป็นการอัญเชิญเทพยดาชั้นสูง และเทพเทวดาชั้นปฐม มารับเครื่องสักการะบูชา และให้เกิดความเป็นมงคลในพิธี เป็นบทสวดของพราหมณ์โบราณ ที่ใช้เวลาประกอบพิธีต่าง ๆ จึงนำมาถ่ายทอดให้ได้ศึกษากัน ดังนี้ (วัดพระธาตุจอมปิง จังหวัดลำปาง) ---------------------------------------------------------------------------------------------- คำไหว้ครูคาถา นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ (ว่า 3 จบ) พุทธัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิ อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติฯ ธัมมัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สะวากขาโต ภะคะวะตามธัมโม สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหีติ สังฆัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิฯ สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะส...

หลายท่านคงรู้จักกันดี กับพระคาถาบูชาขอลาภทั้ง 7 วัน เสมือนเป็นการเร่งลาภ ให้บังเกิดทรัพย์ สวดตามกำลังวัน จะเห็นผลดังใจประสงค์ แต่ในความเชื่อที่ซ้อนอยู่ของพระคาถาทั้ง 7 บทนั้น มีกลอุบายอยู่ภายในครับ นั่นก็คือ การแปลฐานกำลังเลขทั้ง 7 วัน เพื่อให้เราทราบได้ว่า ขอลาภวันไหน จะสำเร็จเกี่ยวข้องกับเรื่องอะไร เพราะลาภสักการะมีหลายวาระ หลายจุดประสงค์ แล้วท่านจะรู้ได้อย่างไรหล่ะว่า วันไหน ควรขอลาภแบบไหน แล้วจึงจะประสบความสำเร็จ บทความนี้มีคำตอบ ------------------------  คาถาบูชาขอลาภวันอาทิตย์  @ ฉิมพะลี จะ มหานามัง สัพพะลาภัง ภะวิสสะติ เถรัสสานุภาเวนะ สะทา โหนติ ปิยัง มะมะฯ  เลขกำลังวันคือเลข ๖ (สวดบูชาทุกวันอาทิตย์ ๖ จบ)  มีพลังให้คุณทางด้านศิลปะ สุนทรียะ ความรัก ความมีเสน่ห์ เพราะฉะนั้น การบูชาขอลาภในวันจันทร์ จึงให้มุ่งไปสำหรับผู้ที่มีอาชีพเกี่ยวกับศิลปะและงานดนตรี ขอลาภสักการะจำพวก ขอให้มีแฟนคลับ ให้มีผู้ติดตาม หรือลาภเกี่ยวกับเมตตามหานิยม ความรักใคร่ ถ้าจะขอทรัพย์ ควรเป็นทรัพย์ที่เกิดจากงานอาชีพ หรือลาภลอยจากสายงานอาชีพศิลปะและการดนตรี จึงจะเห็นผลเด่นชัด และจักเห็นผลได้เร...

พระคาถานี้เป็นคาถาศักดิ์สิทธิ์ตกทอดมาจากลังกา ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ ค้นพบในคัมภีร์โบราณและได้ดัดแปลงแต่งเติมให้ดีขึ้นเป็นเอกลักษณ์พิเศษ หาก ผู้ใดสวดภาวนาพระคาถานี้เป็นประจำสม่ำเสมอจะทำให้เกิดความสิริมงคลแก่ตนเอง ได้รับการคุ้มครองจากพระปริตรต่าง ๆ เสมือนอยู่ท่ามกลางวงล้อมแห่งพระบัญชรอันศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธชินเจ้า พระธรรมเจ้า และพระอรหันตสาวกทั้งหลาย หากมีเงื่อนไขสักเล็กน้อยคือ เราท่านทั้งหลายต้องชำระร่างกายและจิตใจให้บริสุทธิ์ด้วยการถือศีล ๕ เป็นนิจ ชินบัญชรคาถาจึงจะสำเร็จฤทธิ์ได้ตามประสงค์ หากผิดในศีล ผิดในธรรม สวดบ่นเป็นร้อยหนพันหน ก็ได้เพียงแค่เร่งบุญเก่ามาใช้เท่านั้น ไม่สามารถได้อานิสงส์ใหม่แต่อย่างใดครับ  ส่วนตัวผมจะไม่สวดบท ปุตตะกาโมฯ นะครับ เพราะเป็นบทที่ต่อเติมงอกเงยขึ้นในยุคหลังที่คนพร่ำสวดกันแล้ว (สมัยก่อนไม่เคยกล่าวถึง) และเมื่อสืบค้น ไม่ใช่บทประจำตัวขรัวโตแต่อย่างใด มีผู้เขียนอุปโลกน์ขึ้นมา และให้เป็นบทรำลึกถึงขรัวโต ซึ่งในความหมายอันแท้จริง ก็ไม่ได้ไปในทิศทางนั้น เช่น  ปุตตะกาโม ละเภ ปุตตัง แปลว่า  ผู้อยากได้บุตรพึงได้บุตร  ธะนะกาโม ละเภ ธะนัง แปลว่า...

พระคาถาบทนี้ถ้าภาวนาเช้าเย็นเป็นสิริมงคล สวด ๑๐๘ จบจะอายุยืน ถ้าจะใช้แก้คุณต่าง ๆ ให้ภาวนา ๑๙ จบ เป่าเถิดเข้ามิถึงตัวเราเลย เสกไม้ขวางทางไว้ เขาตามไม่พบเลย ท่านให้เอาใบรักซ้อน มาแกะเป็นพระควัมบดี แล้วเอาพระที่แกะนั้นแช่ไว้ในน้ำหอมในลักษณะองค์พระนอน แล้วปลุกด้วยพระคาถานี้จนพระลุกขึ้น ใช้น้ำหอมนั้นในการประพรม ทาตัว เป็นเสน่ห์แก่เจ้าคนนายคนทั้งหลาย ถ้าจะหุงสีผึ้ง ให้ไปซื้อสีผึ้งให้ให้ 3 เจ้า โดยไม่ต้องต่อราคา แล้วเอามาผสมกันกับน้ำหอม เสกด้วยพระคาถานี้จนกว่าสีผึ้งจะละลายเข้ากันได้ดี แล้วเป็นอันใช้ได้ ใช้เติมแต้มทาปาก ใครเห็นใครรัก ใครเห็นใครหลง อานุภาพมากมายสุดแต่ใจปราถนา 

การอาราธนาศีล 8 สำหรับท่านที่ต้องการปฏิบัติธรรมด้วยการถือศีล 8 ซึ่งโดยปกติเราจะปฏิบัติธรรมกันที่วัดหากแต่ว่าสำหรับท่านใดที่มีเวลาน้อย ก็สามารถปฏิบัติเองที่บ้านได้ โดยทั่วไปการอาราธนาศีลนี้ จะกล่าวหลังจากที่เราทำการบูชาพระรัตนตรัยเสร็จสิ้นแล้ว และตั้งจิตอธิษฐานต่อพระรัตนตรัยและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ว่า เราจะถือศีลปฏิบัติในศีล 8 ประการ จำนวนกี่วันและควรทำให้ได้ตามนั้น เนื่องจากการที่เราให้สัจจะต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์แล้ว ท่านก็จะปกปักรักษาเราให้ผ่านพ้นการปฏิบัติธรรมไปได้ด้วยดี หรือท่านอาจจะลองใจเราด้วยกลไกต่าง ๆ ซึ่งเป็นเรื่องทดสอบจิตใจที่เราต้องผ่านพ้นไปให้ได้ ในห้วงเวลาดังกล่าวนั้น แต่หากเราผิดสัจจะวาจาต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ เหล่าเจ้ากรรมนายเวรของเรา หรือมารทั้งหลาย ก็จะได้โอกาส หรือมีลู่ทางทำร้ายเราได้ด้วยเหตุอุปัทวะต่าง ๆ นา ๆ ตามแต่กรรม ตามแต่วาระนั้นเช่นกัน คำกล่าวอาราธนาศีล   (อาราธนาศีล หลายคนใช้ มะยัง คนเดียวใช้ อะหัง, หลายคนใช้ยาจามะ คนเดียวใช้ ยาจามิ) มะยัง (อะหัง) ภันเต, ติสะระเณนะ สะหะ, อัฏฐะ สีลานิ ยาจามะ, ทุติยัมปิ, มะยัง ภันเต, ติสะระเณนะ สะหะ, อัฏฐะ สีลานิ ยาจามะ, ตะติยัมปิ, ...