คาถาโบราณ

พระคาถานี้ ท่านให้ภาวนาทุกครั้งก่อนที่จะนำพระเครื่องขึ้นห้อยคอ เพื่อให้พระเครื่อง คงความศักดิ์สิทธิ์ และความขลังจากครูบาอาจารย์ดังเดิมเมื่อกล่าวถึงเรื่องพระเครื่องนั้น เป็นสิ่งที่คนหลายคนเข้าใจผิดว่า การที่พระเครื่องถูกปลุกเสกจากครูบาอาจารย์แล้ว จะมีฤทธิ์และปาฏิหารย์ ดังตำนานที่บอกต่อกัน จนเป็นที่มาของการซื้อขายพระเครื่องบูชาในราคาสูง อีกทั้งยังเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวางในประเทศไทย สำหรับวงการพระเครื่องแล้ว ถูกมองว่าเป็นวัตถุนิยมที่มีราคา ด้วยเหตุปัจจัยดังกล่าวข้างต้น และเพื่อเป็นการรำลึกถึงครูบาอาจารย์ผู้สร้าง ยิ่งหากครูบาอาจารย์ท่านนั้น มรณภาพไปแล้ว ยิ่งทำให้ราคาพระเครื่องพุ่งสูงขึ้นไปอีก หากแต่ไม่มีใครเคยไตร่ตรองถึงกุศโลบายในการสร้างพระเครื่องอย่างถ่องแท้ เหตุที่ครูบาอาจารย์ท่านสร้างขึ้นมานั้น เพื่อให้เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจ เป็นที่สักการะบูชา ระลึกถึงคุณพระศรีรัตนตรัย อันมี พระพุทธเจ้า พระธรรมเจ้า และพระสังฆเจ้า เพื่อให้เป็นที่ประทับแห่งคุณงามความดีทุกประการ เพื่อความเป็นสิริมงคลต่อชีวิต มิใช่ใส่แล้วจะเป็นอมตะ ใส่แล้วจะเฮงจะรวย หากตราบที่ท่านสวมใส่พระเครื่องที่มีความขลัง ความศักด...

คาถานี้ให้ใช้ภาวนาสำหรับคนที่ดวงชะตาขาด เป็นการต่อดวงชะตาให้ชีวิต และจะมีอานุภาพให้เกิดโชคลาภ อำนาจ บริวาร และปราศจากภัยอันตราย ให้ภาวนาทุกเช้าค่ำ   (วัดพระธาตุจอมปิง จังหวัดลำปาง) ---------------------------------------------------------------------------------------------

นิทานเรื่องขุนช้างขุนแผน จัดเป็นวรรณกรรมอมตะอีกเรื่องหนึ่งของไทยเลยก็ว่าได้ เพราะถูกเล่าขานกันมานับแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา นักขับเสภามักจะชอบลำนำกลอนโบราณ ขับกันมาเรื่อยจนถึงกรุงรัตนโกสินทร์ ก็เห็นจะขาดหายไปเสียหลายตอน ก็มีการพระราชนิพนธ์ และประพันธ์เพิ่มเติมจากพระเจ้าอยู่หัวและกวีชื่อดังอีกมากมาย อาทิเช่น พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศล้านภาลัย รัชกาลที่ 2 จึงโปรดให้เหล่ากวีในพระราชสำนักแต่งขึ้นใหม่จากเค้าโครงเรื่องเดิม รวมทั้งพระองค์ท่านเองทรงพระราชนิพนธ์ ตอน "พลายแก้วเป็นชู้กับนางพิม" ตอน "ขุนแผนขึ้นเรือนขุนช้าง" และตอน "เข้าห้องแก้วกิริยาและพาวันทองหนี" พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 3 ทรงพระราชนิพนธ์ตอน "ขุนช้างตามวันทอง" บรมครูสุนทรภู่ประพันธ์ตอนที่ชื่อว่า "กำเนิดพลายงาม" ครูแจ้ง วัดระฆัง ครูกวี 5 แผ่นดิน แต่งตอน "กำเนิดกุมารทอง" ตอน "ขุนแผน พลายงามแก้พระท้ายน้ำ" และตอน "ขุนแผน พลายงามสะกดเจ้าเมืองเชียงใหม่" (ภาพประกอบ : ตีดาบโบราณ บ้านม้าท่าน้ำ จ.ลำปาง) ------------------------------------------...

เป็นอีกหนึ่งบทพระคาถาที่อยากจะขออธิบายทำความเข้าใจก่อนนะครับผู้อ่านทุกท่าน ในความเชื่อตามตำราโบราณท่านบัญญัติเอาไว้ว่า สามารถต่อกระดูกที่หักเพื่อบรรเทาอาการเจ็บปวด ก่อนถึงมือหมอ นั่นไม่ได้หมายความว่า พอกระดูกหัก หรือหักกระดูกใครแล้วจะเอาพระคาถาไปใช้ก็จะสำเร็จ ว่ากันว่าจะต้องมีเคล็ดการฝึกปฏิบัติมากมาย ซึ่งผู้เขียนเองก็ยังไม่มีข้อมูลแน่ชัดในเรื่องนี้ เพราะฉะนั้น ผู้เขียนขอความวิงวอน วินิจฉัยเหตุและผลอย่างถูกต้องและมีสติ ใช้วิจารณญาณประกอบ เพราะความเชื่อตามตำรา ไม่ได้หมายความว่า จะเห็นผลทันตาดั่งใจคิด ขออนุญาตลงไว้เป็นวิทยาทาน (วัดถ้ำรัตนคูหา ลำปาง) ----------------------------------------------------------------------------------------------

พระคาถามหาพิทักษ์นี้ ท่านให้ใช้ภาวนาใส่กุญแจ ปิดหีบ ปิดตู้ ปิดประตูหน้าต่าง เป็นคาถาที่ศักดิ์สิทธิ์ใช้แล้วเกิดโชคลาภมั่งมี สมัยก่อนเวลาผมจะเดินทางออกจากบ้าน จะภาวนาทุกครั้งที่ล็อคประตูหน้าต่าง หรือกุญแจ จนติดเป็นนิสัย มันจะทำให้เรารู้สึกปลอดภัย และเป็นการเตือนสติได้ดีอีกด้วยนะครับว่า เราล็อคประตูหน้าต่างแล้วเรียบร้อย ถือเป็นกุศโลบายที่ดี ในส่วนของโชคลาภเงินทอง ผมขอละไว้ในฐานที่เข้าใจ แล้วแต่กำลังบุญ และกำลังศรัทธาของทุกท่านนะครับ

มนต์มหาปลุกนี้เป็นมนต์วิเศษณ์นัก สามารถใช้ปลุกได้ทุกประการ ไม่ว่าจะเป็นเครื่องรางของขลังต่าง ๆ รวมไปถึงกุมารทอง รักยม พรายทอง อีกด้วย ทำให้เกิดอิทธิฤทธิ์ ดีนักแล

บทสวดมนต์ประจำวัน เจริญสติ โภคทรัพย์ ปริตรป้องกัน สุขภาพ เริ่มบูชาพระรัตนตรัย ๑. จุดเทียนเล่มขวาของพระพุทธรูปก่อน จากนั้นจึงค่อยจุดเล่มซ้าย ๒. จุดธูป ๓ ดอกแล้วปักที่กระถางธูป นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์นั้น ; อะระหะโต  ซึ่งเป็นผู้ไกลจากกิเลส ; สัมมาสัมพุทธัสสะ. ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง ( ๓ ครั้ง ) อิมินา สักกาเรนะ, พุทธัง อะภิปูชะยามิ, ข้าพเจ้าขอน้อมบูชาพระพุทธเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ อิมินา สักกาเรนะ, ธัมมัง อะภิปูชะยามิ, ข้าพเจ้าขอน้อมบูชาพระธรรมเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ อิมินา สักกาเรนะ, สังฆัง อะภิปูชะยามิ, ข้าพเจ้าขอน้อมบูชาพระสังฆเจ้า ด้วยเครื่องสักการะนี้ บทบูชาพระรัตนตรัยดังนี้ อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา, พระผู้มีพระภาคเจ้า, เป็นพระอรหันต์, ดับเพลิงกิเลสเพลิงทุกข์สิ้นเชิง ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง, พุทธัง ภะคะวันตัง อะภิวาเทมิ, ข้าพเจ้าอภิวาทพระผู้มีพระภาคเจ้า, ผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบาน, (กราบ) สะวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม, พระธรรมเป็นธรรมที่พระผู้มีพระภาคเจ้า, ตรัสไว้ดีแล้ว ธัมมัง นะมัสสามิ, ...

พระคาถาหนุมานคลุกฝุ่นนี้ ช่วยปลุกสำแดงของผู้ที่สักยันต์โบราณ ให้มีอานุภาพแก่กล้ามากขึ้น ตามกำลังจิต กำลังบุญ และกำลังสมาธิ โทธุลีทง พุทธัง สะวาหะฯ หรืออีกคาถาคือ คาถาเหรียญหล่อโบราณ หนุมานแผลงฤทธิ์ แปดกร นำทัพ หลวงปู่อั้น อภิปาโล วัดธรรมโฆสก โอม ตัวกู คือ หนุมานวายะบุตรสวาหะ มีฤทธิ์ชาญชัยเบิกกรุงบาดาล หะนุมานะ อิทธิฤทธา อานุภาเวนะ อะนะอะมะอุอะ นะมะพะทะ จะภะกะสะ นะมะอะอุ ยะธาพุทโมนะ โอมพระพายสวาหะเจ้าเอ๋ยช่วยลูกด้วย สังขาตัง โลกังกะวิทู โอมสวาหะสวาโหม

ใช้สวดกันตั้งแต่สมัยพุทธกาล เพื่อขจัดปัดเป่าสิ่งชั่วร้าย และโรคระบาด ตามพุทธตำนานกล่าวไว้ว่า พระรัตนสูตรนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประทานให้แก่พระอานนท์มหาเถระ เพื่อไปนำสวดครั้งเกิดโรคระบาดที่เมืองไวสาลี พระพุทธองค์ และคณะสงฆ์สาวก รวมถึงพุทธศาสนิกชนทั้งหลาย ร่วมกันสวด 3 วัน 3 คืน ทำให้เมืองไวสาลี (หรือเวสาลี) รอดพ้นจากโรคระบาดในครั้งนั้น เนื้อหาของพระสูตรบทนี้ มีดังนี้ บทรัตนสูตร (รัตนปริตร) ๑. ยานีธะ ภูตานิ สะมาคะตานิ ภุมมานิ วา ยานิวะ อันตะลิกเข เหล่าภูตทั้งหลาย ทั้งที่อยู่ ณ ภาคพื้นก็ดี ทั้งที่อยู่ในอากาศก็ดี ที่มาชุมนุมกันอยู่ ณ สถานที่นี้ก็ดี สัพเพ วะ ภูตา สุมะนา ภะวันตุ ขอหมู่ภูตทั้งปวงนั้น จงเป็นผู้มีใจดีเถิด อะโถปิ สักกัจจะ สุณันตุ ภาสิตังฯ และเชิญฟังคำสดุดีพระรัตนตรัย อันข้าพเจ้ากล่าว โดยเคารพเถิด ๒. ตัสมา หิ ภูตา นิสาเมถะ สัพเพ ดูก่อนภูตทั้งหลาย เพราะเหตุนั้นแล ท่านทั้งหลายทั้งปวงจงฟังข้าพเจ้า เมตตัง กะโรถะ มานุสิยา ปะชายะ ขอท่านทั้งหลาย จงกระทำเมตตาจิต ในประชาชาวมนุษย์เถิด ทิวา จะ รัตโต จะ หะรันติ เย พะลิง ซึ่งเขาทั้งหลาย ทำเทวตาพลีอยู่ ทั้งกลางวันกลางคืน ตัสมา หิ เน รักขะถะ อั...

(วัดพระธาตุหริภุญชัย จ.ลำพูน) ---------------------------------------------------------------------------------------------- พระคาถาพญาราชสีห์นี้ ถ้าจะเข้าหาผู้หลักผู้ใหญ่ ท่านให้เสกแป้ง หรือเสกน้ำมันทาตัวเราไป คนทั้งหลายเห็นหน้าเรา เกรงกลัวเรานัก มีตบะเดชะ ดีนัก ถึงแม้เป็นความกันก็ดี ให้ภาวนาพระคาถานี้ไป คู่ความเห็นหน้าเราแล้วมันจะกล่าวความมิออกเลย เกิดความเกรงกลัวเรานักแล